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简•赫什菲尔德的诗歌特征与诗选9首 简·赫什菲尔德是美国现代诗灵魂派的代表诗人，她的作品流露出她多年研读禅宗所获得的悟性，也体现出她翻译两位日本古代女性的宫廷诗歌之影响。这两位诗人是小野小町与和泉式部。 赫什菲尔德的诗总体特征表现在有关诗歌创作的专著《九门：进入诗歌的心态》中论及的“迂回心智”。迂回是一种曲线智慧，是她取经自禅宗文化的自我诗写逻辑。此倾向源于对自然的敬畏、包括对语言（具象、句法）的直引生成的简洁，以及刹那的艺术美。 灵魂派作品往往超越诗的艺术美，企及自我觉知的过程。将觉知过程化，而非结论化，也就是将诗的明晰性得以释放，避免了诗陷入偈语的晦暗性。这是非常智慧的本体诗思维。 她自己所创作的“迂回诗歌”材料遍布日常多角度，虚实、大小、宏微，将其组合一体，漫想联思丰富，知性的底蕴无穷。外表貌似仅仅寄情于风物天象和生活随机元素，实则是为自我的世界观所服务。 意象自如活泼，毫不造作之态，语词节俭从不漫灌。她懂得禅宗对事物和本心的表里诉求之不同。因此她的诗将客体作为禅意理解力的选材，将哲学理念与案例事项结合，将大物无形装置在日常微物之中，将形而上与实在现象并置展开，寻找哲学与事象摩擦的界限，赋予其迂回的心性和观识的智慧。这是对自我世界的试炼。自我世界的升级带动对存在世界的视野扩展与入定观想。 她关切自身灵魂的诸多隐秘，讲究悟之道，诗学过程中的会意，有其思悟的本位操守，限定词语的噴薄，通往形而上的奥义。在她的作品中，我们不难发现，形而上的主体诗学并不存在穷尽的问题，她所依傍的并非语言，语言有其边界，它匡定了存在世界，而禅修之研没有边界，无界又无尽，核心在于悟的觉心。 东方的禅宗思维方式和人生观，西方的商籁体和语言技艺，多种质素合成于赫斯菲尔德的笔端，形成多部灵魂派代表作。俗物能生雅趣，虚务得见真身。她神奇的诗思智慧将文本的保质期拉长，其耐读性得以夯实。 温经天 2022.8.15 温经天，1978年生于河北承德，现居北京、保定，写诗兼事随笔、评论，著有诗集《致不朽之风赞美诗》《旷世书》。 #现代诗##诗歌##经天读诗# 了解更多现代诗佳作，欢迎关注 @温经天 转自今日头条优质自媒体 免责声明：转载无任何商业目的，如果侵犯了您的权益，请联系站长，我们会及时删除侵权内容，谢谢合作！ 监管要求·版权声明·免责声明1、内容声明：中享网仅提供信息平台发布服务，所展示的信息均由第三方用户实名注册发布，内容真实性、准确性和合法性均由发布用户负责 2、风险提示：本页面内容仅供参考，为降低投资风险，建议您在投资前多做考察咨询、多对比分析 3、投稿提示：投稿请遵守相关法律法规，出现违法内容和行为封号删稿！同时本站将相关证据提交相关部门 4、版权说明：部分投稿作者内容由Ai工具/软件生成，版权由投稿者所有，内容真实性本站不承担任何法律风险！请阅读者自行辨别 5、投诉删除：侵权和违法不良信息举报受理邮箱：314562380@qq.com【提供有效线索，我们将及时核查处理】 |
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