1.大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。 2.静胜躁,寒胜热。清静为天下正。 3.天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。 4.祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。 5.不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。 6.为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。 7.无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。 8.圣人常无心,以百姓心为心。 9.善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。 10.出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。 11.道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。 12.道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。 13.修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。 14.知者不言,言者不知。 15.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。 16.以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。” 17.其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。 18.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。 19.治人事天,莫若啬。 20.治大国,若烹小鲜。
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