徐大椿的传奇故事

徐大椿(1693～1771)，生于清康熙三十二年，卒于乾隆三十六年，年七十九岁。是清代有名的医生。先生原名大业，字灵胎，号洄溪，江苏吴江人。

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现在是中国医学史上的奇才。他学富五车，在医学、天文、地理、数学、水利、音乐、武艺等各个方面得到了非常惊人的成就，是一位全知全能型的学者。

他最早不是学医的，也不是医学世家出身。他出生在书香世家，爷爷和父亲都是读书人，自然也希望自己的子孙读书做官、承继祖业、克振家声。他少年时代在经学方面就取的非常瞩目的成绩。他自己从小就精研各种典籍，从易经的研究到注释，包括道德经的注释都取的很大的成就，他撰写的道德经的注释甚至被收录到四库全书里面。可以说，徐先生在经学方向，很早就崭露头角并取得很大成绩和认可。

那他为什么会去学医了呢？

缘由起源于家人生病。先是他三弟患病，父亲遍请名医，也没治好，后来四弟，五弟相继生病过世，父亲悲伤得病，一病不起，常年服药。他一气之下，愤而学医。

从他的《医学源流论》中我们可以看到“人之所繫，莫大乎生死。王公大人，聖遇豪傑，可以旋轉乾坤，而不能保無疾病之患。一有疾病，不得不聽之醫者，而生殺唯命矣。夫一人系天下之重，而天下所繫之人，其命又懸於醫者。”

不管是王公大臣还是圣人豪杰，一旦生病，必须得听医生的，而个人的生杀大权就交到这个人的手上。而医生呢？在当时也就是那么一个职位不那么高的“工”匠。其实现在也是。生病了，生命就交到这个医生手上，至于能否治好，还真是难测。所以当时医生这个行业也不那么受重视，当时所推崇的大人之学，是有治理天下国家，具备远大抱负的学者。徐先生放弃大人之学，转而去学医，也是需要非凡的勇气的。这可以从书中看出“醫，小道也，精義也，重任也，賤工也。古者大人之學，將以治天下國家，使無一夫不被其澤，甚者天地位而萬物育，斯學者之極功也。”

徐先生从那么一个儒家学者，经学家，被当时的医学水平低下逼的开始读医书，其动机在于亲情。而其聪明的地方在于，读医真的读出水平来了，据记载，徐大椿于乾隆四年在姑苏城西阊门外创立医馆太一堂，秉承“太一济世，仁德立身”之精神，行医济世，治病救人，造福百姓。

徐大椿认为读书要从源到流，上追《灵枢》、《素问》寻其根源，下至汉唐等支派。首先要熟读《黄帝内经》《本草》《伤寒》《金匮》等古医典，还要博览其他大家的各医书，取长补短，以广见识，然后多行临证，把书本知识与临床实践联系起来。对“古法”推崇备至的同时，并非“食古不化”，相反，还有“疑古”的精神，敢于批评前人的得失。他读古书坚持了“掇其精华，摘其谬误”的原则，往往把读过的书，重新加以整理注释，节其冗，取其要，补其缺，正其伪。这与我们现在推崇的读书方法有异曲同工之妙。

徐先生一生不知道治好了多少病人，我们的乾隆帝也多次召他上京治病，最后一次召见是他79岁时，正卧病在床，推辞不了只好让儿子陪同前往，并带了一个棺材怕死在路上。果然如先生所料，死在到京的这次治疗中。

由徐先生的一生经历我们也可以看出，医生是个工匠，既要精通古书，博览众家，又要灵活应用，批判实践。放弃自己所学领域投身医学或许有当时的遗憾，但从先生所遗留的书籍及医学指南又给后人留下了宝贵的财富。放眼现代，他的选择与进取的精神依然对我们的生活工作有指导精神，也希望徐先生的经历能让更多后人了解。