易经告诉我们为人处世的方法

一，分清事物三个发展阶段⋯初生阶段、发展变化阶段、垂死阶段，把握好自己战略对策的大方向。

古人把易经概括为恒易、变易、简易。易经中揭示事物变化之理是恒定不变的，世界上万事万物从初生、成长变化、㕵盛、衰退、垂死消亡，再到新事物初生，这种循环往复变化之理是恒定不变的。事物变化的过程尽管是千枝百态，但大体可以归纳为初生阶段、发展变化阶段、垂死阶段三个阶段。作为初生事物阶段、不管道路有多么艰辛万苦，但它是新生事物，代表着未来和事物前进的方向，我们一定要做初生事物的促进者、精心培育者；作为事物发展变化阶段，给每个人展示才能、立身创业者提供了机遇，尽管此阶段潮起潮落、时涨时跌、变化丰富，但人们只要顺势而为，见机行事都可以在此阶段成为创业者、立业者、成就者。作为事物发展的垂死阶段、无论是多么的浮光和浮荣，人们的正确选择只能是除旧布新、做一个改革者、革命者。

二，把握六条为人处事的战术要诀

第一，当自身能量微弱时、当好潜龙、注意沉潜水底，不要有所作为。第二，当自身能量初显时，当好田龙，注意休徳养性、感召民众。第三，当自身处于低潮时，当好厉龙，注意苦其心志、劳其精骨，坚定信念。第四，当自身处于困惑、机遇时，当好渊龙，注意把握战机、正确决策，顺势作为。第五，当自身处于得意得位之时，当好飞龙，注意大展鸿图、成就功业。第六，当自身处于极度高位之时，要注意亢龙、防止过分或过失引起悔恨，学会纠偏改错，谦让自新。

三，掌握关乎事物成败的四大要素。

易经学揭示人生及其事业成败得失的四大要素：天时，地利、人和、神助。古人说谋事在人、成事在天，这也是揭示了事物发展的客观规律性与人的主观能动性辨证关系。地利、人和八层是人的主观能动性，主要靠人谋！天时、神助七层是客观规律性，主要靠人的德和机缘。这里我要提示一点就是，天时、地利、人和、神助四个要素均有主人翁心性改变和外面客观环境变化的主动调整的空间，天时就是天上北斗九星（含隐藏二星）在运动过程中对人事吉凶的影响，地利就是八卦九宫方位对人事选择形成的吉凶影响，人和就是人间八种信息能量对人事选择的吉凶影响、神助就是八种外界神秘力量对人事选择的吉凶影响。天时、地利、人和、神助四大要素虽然从本质上讲具备客观性，但人的德性和外在风水环境也能发挥很好的主动调节作用。

四，坚守三条原则策略

第一是以变求进策略、易理虽是桓定不变的、但是把易经原理运用于人生的实践活动就要以变求新、以变求进。理与事结合的妙处在于通变，比如说蹇卦易理告诉我们，行动困难时要选择走西南平路、这是生路，切忌去走东北山路，那是死路，生与死在于方向的选择上，现实生活中如何进行生死方向决策必须具体问题具体分析；屯卦告诉人们要以进化险，蹇卦告诉人们要以退化险，困卦告诉人们要以志化险，人生究竟应如何化险，只能是依事而变。乾卦提示人们要择机地去效仿潜龙、田龙、厉龙、渊龙、飞龙、亢龙有所作为、成就事业，这就是随机应变策略。第二是以正求稳策略。易经中的德、就是正、公。正就是要求人要尊循天地阴阳之理行事，其核心点就是二点：第一点是心怀天下、心怀众生而不能仅仅是自己，这样人才能居正。第二点是要坚守天地君臣、阴阳顺逆、长幼尊卑之道行事办事，以徳服人。坚守正道、就能得道多助、否则就是失道寡助。第三是以无求有策略。以无求有就是老子说的无为而为，无为是相应于追逐自己的功名利禄所得来说的、为是相对于自己对国家、社会、单位、他人贡献即奉献来说的，以无求有才能成就人生理想、抱负、事业、无为而为才能得道多助成就功业、走向人生辉煌。