17名登山人员遇难，7年后发现日记，遇难者临死前的经历充满诡异

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在云南省德钦县境内，有一座“梅里雪山”至今无人登顶

相传，凡是攀登此山的人绝对会遇到“离奇”的事情。

1991年1月3日，5100米高的半山腰上出现了一个简陋的营地，17名登山者就被困在了这里。

他们可不是普通的登山爱好者，而是中日登山队的“老手”，他们受到多方的支持，准备成为第一批登上梅里雪山的人。

然而当晚，一团黑压压的云飘在山头，大雪几乎淹没了帐篷的三分之二。

到了9点，担任中方队长的宋志义看着雪越下越大，就联系了山下大本营的人。

“雪很大，我们几乎看不见了。”

“马上进行清雪！”接听报话机的人立刻做出回应。

据大本营的人说，那晚谁都没有听见雪崩的声音、也没有发现异常，一切都安静的不像样子。

只是谁也没有想到，这成了他们最后的对话。17名登山者在距离顶峰不远处突然离奇失踪了......

众多救援队在附近寻找了20多天也没有发现一丝痕迹。

此事发生后，梅里雪山的“诡异”显得越发真实，难不成17名登山者真的人间蒸发了？

他们到底经历了什么，是否还活着呢？

直到7年过后，有人在山下发现一堆不明物体，才逐渐揭开了事情的真相。

其中一个日记本中记录了登山者们遇难前的过程，句句话都令人匪夷所思。

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时间来到1998年7月18日，那天有3名明永村的村民像往常一样去梅里雪山下放牧，可走着走着却发现不远处的冰川上散落着一些“不明物体”。

他们本以为看错了，谁知走过去一瞧，差点吓晕过去。

只见地上到处都是衣服碎屑，还有一个停在10点43分的表、以及一只停在4900米的海拔表，在这些杂物之间，夹杂着铮铮白骨。

“看起来不像是动物的骨骼，难不成是人的？有人在这里遇难了吗？”

村民们吓得大气不敢喘，赶忙叫来了村长，不久后，县里的相关部门也派人赶到了现场。

经过鉴证，这些“不明物体”正是7年前梅里雪山山难遇难者的。

17名中日登山队员的家属通过零星的遗物，确认了5名登山者的身份，可是还有7人没有找到白骨。

“他们是否还活着，所以才没找到他们的尸骨？”

为了早日有个结果，相关人员将所有遗物整理到了一起，加起来差不多有20袋。

其中有个日记本的出现引起了大家的注意，当翻开那一页页潦草的字迹时，在场的所有人都被拽入了恐惧的漩涡。

日记中大概是这样说的：

“12月28日，我看见帐篷外有人影，这里的信号很差，我还经常幻听，我听到了女人和婴儿的哭声......”

梅里雪山虽说没有喜马拉雅山高，但它的攀登难度不可估量，女人和婴儿怎么可能会出现在山上呢？

或许就是幻听了吧，这是你我都能想到的答案，可下面的记录又怎么解释呢？

“我们的女队员突然高烧不止，嘴里念叨着：快来了，趁有时间，快回家。跟她说话好像又听不见。”

1月3日，登山者遇难的当天，日记中写道：

“我错了！我们都错了！来不及了！这里被黑暗笼罩，我还不想死，救救我们吧！”

从字迹来看，写日记的人每次落笔时都很慌张，尤其是1月3日的最后一条，所有的字都是“拧”在一起的。

看到这里，一位队员的家属突然着急的说道：“1月3日下午，孩子突然在家边哭边闹，说他爸被雪埋了，我感觉有一个力量把所有的信息都联系在了一起！”

就在大家惊慌失措的时候，一位村民讲述了一个关于梅里雪山的传说，所有的线索仿佛都成了无解的秘密。

在当地，藏民很少知道梅里雪山，大家都称它为“卡瓦格博”。在藏民的心中，卡瓦格博就是守护人们的“神山”。

有时候，人们称呼卡瓦格博之前，通常会先说一句“阿尼”，“阿尼”在藏语中是“爷爷”的意思，这足以看出他们对神山的重视。

有藏民说，神山是不可以乱爬的，有缘人去山上，可能会美事成真；若是代罪者上山，那么后果将不堪设想。”

如果惹怒了卡瓦格博，灵魂就会被他抓去当7年的奴隶，7年过后灵魂才得以安息。

细细想来，距离登山者离奇失踪刚好过去了7年，他们的尸骨就出现在了卡瓦格博附近，难道传说都是真的吗？剩下的7名队员又去了哪里呢？

3

事情还要从1986开始说起，或许只有捋清中日登山队的整个经历，我们才能获得一些头绪。

当时，日本登山运动热火朝天，他们听说了梅里雪山的“威力”后，决定向中国国家委员会提出申请。

中方也提出了相关要求，不得破坏当地的习俗。

一番沟通后，两边便签下了共同攀登梅里雪山的合同，而且还成立了专业的中日登山队。

不过1987-1990年间，登山运动都因各种原因失败了。有了一定的经验后，中日双方重整旗鼓，筛选了更为专业的人员组成了新的队伍。

这支登山队共17人（中方6人，日方11人），由日本京都大学山岳会和中国登山协会的成员组成，其中三分之一的人都有8000m以上的攀登经验。

为了登山顺利，日本多家大财团都给予了支持，每个登山人员的设备都是非常先进的。

但这期间也发生了一个小插曲。

中方负责人之一王富洲，曾多次打电话给科学考察经验丰富的高登义教授，想让他参与本次的天气观察工作。

奈何高登义教授有事在身，只好拒绝了他。

这时日方队长井上治郎主动站出来承担了此工作，他认为自己同样也能观察好天气。

可惜，放到现在来看，井上治郎教授当初可能是说了“大话”。

1990年12月，中日登山队终于向着梅里雪山出发了，当地的藏民见了他们以为是来做科研的，于是热情的献上了哈达和青稞酒。

中日登山队的人员和藏民之间友好相处了一段时间，直到藏民们了解到，他们其实是来攀登卡瓦格博山的之后，一切就都变了。

“我们的生活是神山赐予的，我们的牲畜喝的水都是融化的雪水，你们岂能站在神山的身上？会遭报应的！”

然而，中日登山队的人员并没有听信“迷信之词”，当晚他们在梅里雪山对面的飞来寺中庆祝了一番，还将平安符带到了身上。

将近2万的藏民却在山下双手合十，伏在地上念着咒语诅咒着他们，希望他们承受灾难、登不到顶峰。

12月8日，登山队员顺利在海拔4500米处建立了一号营地。

12月13日，二号营地建立成功，海拔为5300米。

在建立三号营地时，中日双方却有了不同的想法。

日方建议把营地建在靠近山脊的地方，那里离山顶近，山上的天气又不稳定，先以缩短攀登时间为主。

中方则认为这样太危险了，应该离山脊远一点，以稳中求进为主。

15日-20日，双方因为此事耽搁了5天的攀登时间，一番商量后，他们决定取折中的位置，不过离山脊仅有400米的距离。

12月26日，他们来到了5900米处建立了4号营地，然后一口气爬到了6210米，这是梅里雪山攀登史上的最高记录。

中日登山队的队员为此兴奋不已，仿佛胜利已经握在了手中，那晚他们聚在一起喝了点酒聊得分外开心，并计划着在2天后站在梅里雪山的顶峰处。

日方负责人也已经写好了胜利的电报，随时准备发出去。

12月28日，太阳高照、一片晴天，是个登山的好日子。

登山队派出了5人冲刺最后的挑战，下午1点左右，他们就爬到了6470米处，此时离顶峰的垂直高度只有270米的距离了。

可就在这时，天空突然乌云密布，能见度降到了2米，队员们只好在原地搭起简陋的帐篷等待风雪停止。

晚上10点，雪基本停了，月光格外耀眼，好像照亮了整座梅里雪山。大家趁机赶回3号营地，准备找机会重新登顶。

次日，17名队员聚在一起，商量出了新的计划：明年1月4日一早就出发。

然而自从元旦过后大雪就从未停过，眼看着积雪越来越深，大家的希望也逐渐渺茫了起来......

1月3日晚，便发生了文章开头中的那一幕。

中方队长宋志义联系了山下大本营后，17名登山队员就离奇失踪了。

4

山下大本营的人迅速向有关部门报告了失联情况，来自拉萨、北京、日本京都的救援队纷纷赶到了梅里雪山。

当时救援机在上空盘旋了很久，由于雪还没停，所以什么都看不到。

一支实力强大的青藏登山队一口气爬到了5300米处，在皑皑白雪下，他们只看见了营地的一角。

1月24日，距离17名登山队员失踪已经过去了20多天，在这期间不断有救援队尝试攀登梅里雪山，可迈出一步都无比艰难。

在这么下去，恐怕还会有人陷入危险中，于是相关部门只好停止搜救，对外宣布17名中日登山队员全部遇难。

离奇的是，在救援人员撤离之后，梅里雪山突然雪崩，就像失去神志的猛兽疯狂的吼叫着，它的气浪把1200米外的冷杉林全部摧毁了。

藏民双手合十默默的说道：“遭报应了，卡瓦格博显灵了”。

后来据科学家调查，他们在3号营地处的上空发现了巨大的积雪，在这种坏境下人类生存下来的几率几乎为0。

此次山难的爆发让梅里雪山看起来越发“离奇”，藏民的传说听起来也越发真实。

众多喜欢登山的冒险者纷纷发出申请继续攀登梅里雪山。

人就是这样，越是危险的地方，越是冒险的胜地。

中方考虑到1991年的灾难，首先为日方保留了5年的攀登权，1996年是他们最后的期限，一支登山队也随着踏上了“老路”。

藏民看到他们后，不约而同的躺在了地上：“要想登山，就从我们身上踏过去！”

可最终阻碍他们的，并非藏民而是另有其因。

登山之前，他们来到17名逝者的墓前吊唁了一下，默默发誓一定完成他们登顶的遗愿。

可登顶之后，谁也没想到爬到6250米时突然接到各方发来的警报，说梅里雪山即将有一场特大暴风雨，威力决不低于1991年的那场山难。

有了前车之鉴，登山者们在距离顶峰只有400多米的地方停了下来，他们整理好装备，用最快的速度返回了山下的大本营。

奇怪的是，他们刚抵达就收到了新的消息“乌云散去，接下来的几天适合登山”。

不知是不是“山神”在作怪，可重新攀登谈何容易？于是1997年日本京都登山队宣布再也不攀登梅里雪山了。

2001年，德钦县人大常委会考虑到梅里雪山的攀登难度，从此将它命为禁山。

从整个中日登山队所经历的一切来看，或许他们早已无幸生还，至于其他人的尸骨近几年也有了新的发现，目前只有医生清水久信没有任何消息。

可即便如此，依然有人认为这场山难有很多解释不清的问题。

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日记本里的内容看似不止雪崩那么简单。

3号营地的位置就是个“祸患”。

藏民的传说刚好“应验”，7年过后逝者的遗体才被找到、灵魂才得以安息。

曾经拒绝参加天气观察工作的高登义教授，在山难后做了充足的调查，他认为当时天气的变化是完全可以预测的......

无论怎样，山难已经发生了，具体且真实的情况恐怕只有17名登山队员清楚。

我们要从科学角度分析，而并非去揣测传说。

喜欢冒险不是件坏事，但自然的力量是无法估测的，凡事还是以安全为主比较好，你说呢？