制度若有温度——读崔后明诗歌《环保》

2023-5-17 18:10| 发布者: zxw88| 查看: 101| 评论: 0

摘要: 人制定的制度，本质是确保社会整体的良性运行，是文明的体现，所以古人说“无规矩无以成方圆”。人又往往沦为制度的产物，制度又可能成为牢笼。特别是当社会陷入“制度迷信”，制度就失去了它应有的价值。读崔后明的

人制定的制度，本质是确保社会整体的良性运行，是文明的体现，所以古人说“无规矩无以成方圆”。人又往往沦为制度的产物，制度又可能成为牢笼。特别是当社会陷入“制度迷信”，制度就失去了它应有的价值。读崔后明的《环保》，有一种痛，正式来源于“制度万能”让“小民”无所适从之痛。

环保是我们共同关注的社会话题，因为这是关系到我们生存家园的大事，是泽被后世、造福子孙后代的功德。因而在市场经济的今天，必须要有刚性的制度确保人与自然的和谐共生，治理生态环境的所有环保举措，本身是大国的明智之举。

但是，当某些人以制度将人推向生存的边缘，那制度是否有了被异化的可能？特别是拿制度一刀切，“霹雳手段”看似体现制度面前人人平等，不搞搞特殊化、人情化的公正性，但少了菩萨心肠的简单粗暴的做法，反而暴露出执行制度者真正的不作为。

诗中的“我”，不过是一介小民，不过“为了生计，开一印刷作坊”。一定不要忘了，仅仅是为了生计，为了口腹。没有了这小小的印刷作坊，可能便只有一家人的冻饿之虞，是一家人失去了生存的可能。我们都知道，印刷厂的噪音污染、蓝水污染是严重的。也许正因为这样，印刷作坊被叫停了。但肚子的反抗，让小民不得不像做贼一样，“白天关门，晚上干活”。这样提心吊胆，何时是一个尽头？

诗人以“护林防火”当今社会又一重大话题，设下一个恰切的类比——

好比在深山老林

生火做饭

冒一缕炊烟而已

绝计不敢

放火烧山

是啊，如今，为了保护森林，为了防止火灾，当然不能掉以轻心，毕竟这是付出了血与生命惨痛代价的大事。但若一刀切，那生活在山中之人，是不是也该禁火，应该长年累月、世世代代吃冷食呢？诗歌前后构成浑圆的整体，具有了诗歌的审美意味。

该诗让我们将目光聚焦于人和制度构成的“矛盾统一体”。如何解决好人与制度的关系，则是现实必须用心权衡的。柳宗元曾说：“经非权则泥，权非经则悖。”制度是“经”，是需要恪守与遵奉的。同时，制度还需具有“权”，即可以权宜，权衡的。想起邓小平曾说：“制度问题带有根本性、全局性、稳定性和长期性”，“制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。”所以，制度还要有温度，那就是人性的温度！

我们设想，如果执政一方的官员，心系百姓，能用环保技术让小民解决排污问题，小小印刷作坊运作起来，是不是至少可以给这一家人带来对美好生活的憧憬？我们设想，如果掌握制度的人，不以制度压人，而是心系于民，用智慧找到一条利民之路，那么制度的威严不减，又不会变异为套在小民脖子上的一条绳索，这世界就真正和谐了。我想，这才是制度的“初心使命”！

一首小诗，之所以能触动内心，正在于诗歌具有深刻的内核。以小见大，带给我们更多的思考，这就是口语诗所具有的事实性，生活性，现实性。