学不可以已。

——《荀子·劝学》

学习不可以停止，因为学习是无止境的。

真积力久则入。

——《荀子·劝学》

一个人学习如果能持续地努力不懈，自然会深入而有所得。

君子之学也，入乎耳，箸乎心

——《荀子·劝学》

君子作学问，是把所学的听入耳中，记在心中。

自古圣贤盛德大业，未有不由学而成者也。

——《明儒学案·甘泉学案·侍郎许敬菴先生孚远》

从古至今的贤德的大人物没有不学习而成就的。

授书不在徒多，但贵精熟

——《传习录·卷下·右南大吉录》

传授知识不追求数量与速度，只以使人精通与熟练掌握为贵。

天下未有不学而成者也。

——《中说·卷六·礼乐篇》

天下没有不通过学习而取得成就的人啊。

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

——《荀子·劝学》

君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。

学则智，不学则愚；学则治，不学则乱。

——《明儒学案·甘泉学案·侍郎许敬菴先生孚远》

学习了才会有智慧，不学习会愚钝;学习会有条理，不学习会导致混乱。

人学始知道，不学亦徒然。

——《增广贤文·上集》

人只有通过学习才会明白事理，不学什么也不明白。

学之乃知，不问不识。

——《论衡·卷二十六·实知篇》

只有学习才能懂得世间的道理；如果耻于向人求教，许多东西就会永不知晓。

自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！

——《颜氏家训·勉学篇》

从古以来的贤王圣帝，还需要勤奋学习，何况是普通百姓之人呢！

士虽有学，而行为本焉。

——《墨子·02章 修身》

士人虽说要有学问，但是，能把学问用于实践才是最重要的，是根本所在。

为学无间断，如流水行云，日进而不已也。

——《围炉夜话·第十四则》

做学问一定不可间断，要像不息的流水和飘浮的行云，永远不停地前进。

读未见书，如得良友；见已读书，如逢故人。

——《格言联璧·学问类》

阅读未见过的书，如结识好朋友，情意和洽；重读已看过的书，如老朋友相晤，叙旧联谊。

善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。

——《礼记·学记》

会学习的人，能使教师费力不大而效果好，并能感激教师；不会学习的人，即使老师很勤苦而自己收效甚少，还要埋怨教师。

此生不学一可惜，此日闲过二可惜，此身一败三可惜。

——《格言联璧·持躬类》

人一生不学习，一天闲过，败坏身心，这是人生三件可惜事。

学如不及，犹恐失之。

——《论语·泰伯篇》

学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。

儒有博学而不穷，笃行而不倦

——《礼记·儒行》

君子儒者应博览群书，知识的积累是无止境的；有了学问还要切实付诸行动，不能懈怠！

安居不用架高堂，书中自有黄金屋。

——宋代赵恒《劝学诗》

想要生活安定，不需要建造高大堂皇的房子，书中就有黄金打造的房子。

玉不琢，不成器；人不学，不知道。

——《礼记·学记》

玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。

记问之学，不足以为人师。

——《礼记·学记》

仅仅靠背诵和记忆前人的东西而没有自己的见解和想法，这样的人是不足以给别人当老师的。

口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。

——《三字经·全文》

读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。

男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。

——宋代赵恒《劝学诗》

男人如果想实现平生志向，就赶紧勤奋地在窗前读书吧。

文章本天成，妙手偶得之。

——宋代陆游《文章》

文章本是天然而成的，是技艺高超的人在偶然间所得到的。此句说出了做文章的道理，写文章是基于长期积累起来的感性印象和深入的思考，由于偶然出发而捕捉到灵感。

身不饥寒，天未尝负我；学无长进，我何以对天。

——《围炉夜话·第一一九则》

身体没有受到饥饿寒冷的痛苦，这是天不曾亏待我；若是我的学问无所增长进步，我有何颜面去面对天呢？

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。

——明代于谦《观书》

书卷就好像是我的多年老友，无论清晨傍晚还是忧愁快乐总有它的陪伴。

富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。

——唐代杜甫《柏学士茅屋》

自古以来荣华富贵必定从勤苦中得到，有识之男应当如柏学士一样去博览群书，以求功名。此句语言直白，表达了诗人做学问的态度，只有勤奋刻苦，才能够真正做好学问，常用来激励劝勉人努力学习、艰苦奋斗。

少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。

——唐代杜荀鹤《题弟侄书堂》

年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

——《论语·述而篇》

我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。