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《诗经·召南·驺虞》 - 我国最早的一首环保诗

2015-11-9 14:34| 发布者: Jun| 查看: 6017| 评论: 0

摘要: 《国风·召南·驺虞》是《诗经·召南》第十四篇。为先秦时代华夏族民歌。全诗二章,每章三句。这是一首赞美猎人射击本领的诗歌。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响,成为中国古典文 ...
        《国风·召南·驺虞》是《诗经·召南》第十四篇。为先秦时代华夏族民歌。全诗二章,每章三句。这是一首赞美猎人射击本领的诗歌。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响,成为中国古典文学现实主义传统的源头。

        作品原文:

        彼茁者葭,壹发五豝,於嗟乎驺虞!
        彼茁者蓬,壹发五豵,於嗟乎驺虞!

        作品注释:

        (1)茁(zhuó浊):草初生出地貌。葭(jiā家):初生的芦苇。
        (2)壹:发语词。发:发矢。一说壹同“一”,射满十二箭为一发。五:虚数,表示多。豝(bā巴):母猪(此处因文意应为雌野猪)。
        (3)于嗟乎:感叹词,表示惊异、赞美。驺虞(zōu yú邹于):一说猎人,一说义兽,一说古牧猎官。
        (4)蓬(péng朋):草名,蒿也。
        (5)豵(zōng宗):小猪。一岁曰豵(此处因文意应为一岁的小野猪)。

        作品译文:

        春日田猎芦苇长,箭箭射在雌野猪上,哎呀!猎人射技真高强!
        春日田猎蓬蒿生,箭箭射在小野猪上,哎呀!猎人射技真高强!

        作品鉴赏:

        对于这首诗的主旨,《毛诗序》认为是歌颂文王教化的诗作,说:“人伦既正,朝廷既治,天下纯被文王之化,则庶类蕃殖,蒐田以时,仁如驺虞,则王道成也。”朱熹《诗集传》发挥此义,宣传“诗教”,说:“南国诸侯承文王之化,修身齐家以治其国,而其仁民之余恩,又有以及于庶类。故其春田之际,草木之茂,禽兽之多,至于如此。而诗人述其事以美之,且叹之曰:此其仁人自然,不由勉强,是即真所谓驺虞矣。”旧说另有乐贤者众多、怨生不逢时、赞驺虞称职等说,今人高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》则认为是小奴隶为奴隶主放猪,经常受到驺虞(猎官名)的监视欺凌,有感而作。但大多数学者都认为此诗是赞美猎人的诗歌。

        此篇之所以有不同的解释,分歧主要源于对“驺虞”一词的理解。坚持“诗教”的学者们视驺虞为仁兽,认为此诗是描写春蒐之礼的,人们驱除害兽,但又猎不尽杀,推仁政及于禽兽,但是将驺虞解释为兽名最大的缺点是与诗意不能贯通。因此《鲁诗》就已将“驺”释为天子之囿,将“虞”释为司兽之官,今人鲍昌《释<驺虞>》一文,解“驺”为饲养牲畜的人,解“虞”为披着虎皮大声呼叫的人,将驺虞合训为猎人,至此,这首诗的诗意涣然冰释。

        全诗两章,每章三句,第一章首句“彼茁者葭”,点明了田猎的背景,当春和日丽之时。风煦润物,花木秀出,母猪藏匿在郁郁葱葱的芦苇之中,极为隐密,猎人却能够“壹发五豝”,所获不菲。第二章首句“彼茁者蓬”,指出行猎是在蓬蒿遍生的原野,天高云淡,草浅兽肥,虽然猎物小猪不易被发觉,但猎人仍然能够“壹发五豵”,轻松从容。打猎的地点、背景在变,但猎人的收获同样丰厚,足见其射技之高超。作者截取了行猎过程中的两个场景,简笔淡墨,勾勒出猎人弯弓搭箭、射中猎物的生动画面,可谓以少少许胜多多许。

        来源:百度百科

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